Një shekull pas zbulimit legjendar të varrit të Tutankhamun nga Howard Carter , një grup tabakash balte të anashkaluara të gjetura pranë sarkofagut të mbretit të djalit mund të zhbllokojnë një mister më të thellë. Një egjiptolog i Yale tani beson se këto objekte të vogla, të thjeshta nuk ishin thjesht mallra varrimi të rastësishëm – por pjesë e një rituali të fuqishëm funerari që thërret perëndinë e lashtë Osiris , sundimtarin e jetës së përtejme. Kjo teori e re sfidon supozimet e mëparshme dhe hedh dritë të re se si varrimi i mbretit Tut mund të ketë ringjallur në mënyrë simbolike një nga mitet më të vjetra dhe më të shenjta të ringjalljes së Egjiptit.

Kur Carter hyri në varr në vitin 1922, ai katalogoi gjithçka, nga arkivoli i artë te karrocat – dhe gjithashtu vuri në dukje katër tabaka të vogla balte , afërsisht tre inç të gjatë, të rregulluar në majë kallamishte në një cep të dhomës. Në atë kohë, ai besonte se ata kishin mbështetur shkopinj të veshur me ar , ndoshta dekorativë ose ceremonialë.

Por një studim i ri nga Nicholas Brown , i botuar në Journal of Egyptian Archeology , vë në dyshim këtë përfundim. Tabaka, argumenton ai, janë shumë të vogla për të mbështetur ndonjë staf të tillë. Në vend të kësaj, bazuar në krahasimet me varret e tjera në Luginën e Mbretërve , Brown propozon se ato ishin enë të përdorura në një ritual të njohur si Zgjimi i Osirisit .

“E gjithë dhoma e varrimit duket se është ngritur për të rikrijuar një rit funerali të njohur nga kohët e mëvonshme të quajtur ‘Zgjimi i Osirisit’,” tha Brown për Live Science .

Në besimin e lashtë egjiptian , Osiris – perëndia e vdekjes, pjellorisë dhe ringjalljes – u vra nga vëllai i tij Seth dhe u ringjall nga djali i tij Horus duke përdorur magjinë hyjnore. Ky mit shërbeu si plani për mënyrën sesi të vdekurit duhet të kalojnë nëpër botën e krimit dhe të arrijnë jetën e përjetshme.

Brown beson se katër shkopinjtë e artë dhe katër koritat prej balte që rrethojnë mumjen e Tutankhamunit janë projektuar për të përfaqësuar drejtimet kardinal , duke rrethuar dhe mbrojtur trupin e mbretit . Shkopat mund të përfaqësojnë në mënyrë simbolike fuqinë e Horusit, ndërsa tabakatë dikur mbanin lëngje libacioni – ofertat e ujit të shenjtë të derdhur rreth arkivolit për të rizgjuar shpirtin .

Ky interpretim përshtatet me simbolikën më të gjerë brenda varrimit të Tutankhamun. Pavarësisht nga reformat jetëshkurtra fetare të babait të tij në favor të monoteizmit , Tutankhamun rivendosi perënditë e lashta – dhe Osiris mbajti një vend qendror në këtë kthim në traditë.

“Tutankhamun dhe zyrtarët që vepronin në emër të tij patën mundësinë të përshtatnin, ndryshonin dhe ndryshonin praktikën e varrimit mbretëror dhe ta kthenin Osirisin në foto,” tha Brown për Artnet .

Arkivolet e tij ishin punuar në imazhin e Osiris , duke përforcuar lidhjen midis mbretit dhe zotit të të vdekurve. Artefaktet prej balte mund të jenë përdorur në një ceremoni simbolike të ringjalljes , e krijuar për të lidhur udhëtimin e Tutankhamun nëpër jetën e përtejme me rrugën hyjnore të Osiris.

Sipas teksteve të lashta piramidale egjiptiane, libacionet mund të përfaqësonin më shumë se vetëm ujin – ato u përshkruan si lëngje të shenjta që rrjedhin nga i vdekuri , që besohet se rinovojnë dhe rikthen jetën në trup.

Paula Veiga , një egjiptologe në Universitetin Ludwig Maximilian të Mynihut, e cila nuk ishte e përfshirë në studim, mbështet interpretimin e Brown dhe shton se tabakatë mund të kenë mbajtur pomada ose vajra të shenjta , të përdorura në pastrimin ceremonial ose balsamimin.

Qofshin të përdorura për ujë, vaj ose një substancë tjetër të shenjtë, tabakatë ka të ngjarë të kenë luajtur një rol ritual shumë më të thellë sesa sugjeron materiali i tyre modest.

(A.A/BalkanWeb)